Czas w tybetańskiej historii buddyjskiej jest liczony w eonach,wielkich cyklach kosmicznych. W każdym takim cyklu manifestowały się Wiedza i Oświecenie, ukazując wszystkim czującym istotom Ponadczasowe, Najwyższe Oświecenie. W naszym cyklu czasowym, w kraju zwanym dziś jako Nepal pojawił się Budda Siakjamuni [całkowicie przebudzony mędrzec z klanu Siakjów] i ukazał odbicie naszego oświeconego umysłu. Podczas poprzedniego cyklu kosmicznego pojawił się Budda Rinczien Njingpo [Esencja Klejnotu] i przekazał mądrość czterem istotom świadomości, zwanym jako Ypame [Bezgraniczne Światło], Czenrezig [Wielkie Współczucie], Cziano Dordże [Dzierżyciel Wadżry] i Nudan Dordże [Niewzruszona Potężna Wadżra].
Istoty te poświęciły się pracy dla wyzwolenia wszystkich czujących istot, przyjmując z inspiracji Buddy Rincziena Njingpo ślubowanie bodhisattwy. W obecnej epoce Nudan Dordże odrodził się najpierw jako główny uczeń Buddy Siakjamuniego, Śariputra. Następnie przyjął odrodzenie jako jeden z ośmiu wielkich adeptów tantry, Dordże Humdze. Dordże Humdze [Humkara] otrzymał przekaz linii Buddy Garab Dordże, który jako pierwszy udzielił nauk dzogczen, a następnie zaczął medytować w Diamentowej Jaskini Guru Rinpocze. Od adepta dzogczen Gaga Siddhi, w tajemnej jaskini w górach Karakorum na granicy z Afganistanem, otrzymał też przekaz cziulen, dzięki któremu, zamiast jedzenia można się odżywiać esencją elementów. Urzeczywistniając tę praktykę, Dordże Humdze stał się niewidzialny. Gdy Guru Rinpocze przyniósł nauki tantry do Tybetu, Nuden Dordże odrodził się jako Dowang Kyecziung Lotsawa, jeden z najbliższych dwudziestu pięciu uczniów Guru Rinpocze. W Czimphu, Thamdrug i Śitro Dedro, wraz z wielką dakinią Jeszie Tsogyal otrzymał wiele przekazów mądrości. Przez cały czas, aż do odejścia Guru Rinpocze w inne wymiary pozostawał jego najbliższym uczniem. Kyecziung Lotsawa był wielkim mistrzem i posiadał moc przyciągania ptaków przy użyciu mudr, mistycznych gestów rąk. Tym sposobem był w stanie dotrzeć do istot na wielu poziomach bytu, nauczać je Natury Rzeczywistości i umożliwiać im osiągnięcie urzeczywistnienia. Następnie Nudan Dordże odrodził się jako Gyalwa Thondub, główny uczeń Maczig Labdron, sławnej kobiety-siddhy i lamy, ktora rozwinęła praktykę czod. Potem odradzał się jako: Namgyal Gonpo, syn Rigdzina Godem, założyciela Północnej Linii Skarbnicy Mistycznego Odkrycia; jako mahasiddha Sandzie Palsangpo; mahasiddha Tongczio Repa, mahasiddha Bumpa, terton Czienpo Dudul Dordże i Takśam Nuden Dordże. W XIX wieku, na polecenie Buddy Padmasambhawy odrodził się jednocześnie w dwóch ciałach, jako dwie wielkie istoty: Nuden Dordże Drophang Lingpa i Dudziom Lingpa. Ci dwaj mistrzowie bardzo szeroko nauczali w Tybecie, a ich wpływ na pomyślność i szczeście wielu istot był ogromny. Nuden Dordże Drophang Lingpa odkrył 23 tomy różnego rodzaju term, jak również magiczne instrumenty rytualne, które wcielają w siebie energię Dordże Drolo. Są to wielkie dordże i phurba, będące obecnie własnością Czime Rigdzina Rinpocze i dzięki którym nosi on imię Khordong Terczien Nudan Dordże Drophang Ling Pa Drollo Tsel. Odkrył też zdumiewające dodom thigom toden, wykonane z kamienia pudło-termę, wysokości ponad pół metra. Pudło to nosi na sobie ślady rąk wielkiej dakinii mądrości Jeszie Tsogyal, a także odcisk kciuka Guru Pemy. Ta inkarnacja Nudana Dordże miała nadzwyczajne moce magiczne: mogła latać w powietrzu, przebywać pod wodą lub znikać. Lama ten żył 63 lata, zaś w dniu jego śmierci na niebie pojawiła się wielka tęcza, emanująca ze wzgórz, na których umarł. Druga inkarnacja, Dudul Dordże żyła tylki 5 lat. Trzecia inkarnacja, Kalden Lingpa żyła 37 lat i odkryła dwa bardzo ważne tomy term i magiczną skrzynię. Czwarta inkarnacja Nudana Dordże Drophang Lingpy, Khordong Terczien Tulku Czime Rigdzin Rinpocze to jeden z największych mistrzów szkoły Ningmapa.
( Fragmenty archiwalnego filmu z wizyty Rinpocze w Polsce – 1993 ; Copyright © 2010 Blog Tseringa )
Czime Rigdzin Rinpocze urodził się w pełnię księżyca piątego miesiąca roku Wodnego Psa [1922]. Pierwszym lamą, który rozpoznał go jako inkarnację był mistrz Tsulro Tulku. Później został rozpoznany przez następujących lamów: Ziczien Orgyen Cziemczioga, Tertona Sogyala, Avam Tertona, Do Khyentse, Sakja Trizina, Jogcziena Pema Rigdzina, Minlinga Tricziena, Panczen Lamę Ertini i XIII Dalaj Lamę. Wykonano wówczas trzy specjalne sesje wróżebne tang-ril, podczas których wiele różnych imion napisanych na papierze, zostało umieszczonych wewnątrz kul z ciasta. W każdej z trzech prób jedynym imieniem, które pozostawało na powierzchni wody i nie tonęło było imię Czime Rigdzin Rinpocze. Z tego powodu nikt nie miał wątpliwości, że jest on prawdziwą inkarnacją Nudana Dordże Drophanga Lingpy. Tang-ril zostało przeprowadzone w trzech bardzo pomyślnych miejscach, co gwarantowało im całkowitą wiarygodność: przed najstarszym posągiem w Tybecie Dzioło-dzie, przed świątynia Dżokang w Lhasie i przed zgromadzeniem lamów wykonujących pełne mocy praktyki strażników w gompie Khordong. Gdy Czime Rigdzin Rinpocze miał cztery lata, został intronizowany w gompie Khordong jako dzierżawca linii Nudana Dordże Drophang Lingpy.Czime Rigdzin Rinpocze został też rozpoznany jako inkarnacja ciała Kyecziung Lotsawy, mowy Nanam Dordże Dudzioma i umysłu Guru Padmasambhawy.
[CRL Wrocław - 1995 ; VIDEO]
Witaj na witrynie poświęconej dzogczen (Wielkiej Doskonałości) i wyzwalającym naukom Buddy Padmasambhawy.
Pad sdongs brTsegs pa:
.jpg "144119kurukule(mongolia)")
